第173章 打赢了，就得这麽谈

萧奉先和左企弓被郑允中和马政带回雄州，安排在一户人家稍做休息。

雄州城中原本是有驿馆的，但这座驿馆却被宣抚司给占了。当然，这是在给赵误建了一座行宫的前提下。

所以，萧奉先和左企弓来雄州出使，就不能再住驿馆了。

不过除此之外，别的礼数，赵宋王朝一应俱全。

这让萧奉先和左企弓的心稍稍放下了一些傍晚时分。

郑允中奉命来跟萧奉先索要国书：「二位大使，我家宰执想借看国书，还望行个方便。」

左企弓说：「国书当献给贵国皇帝陛下，不敢先视他人。」

不想，郑允中根本不看左企弓这个汉儿副使，而是看向萧奉先这位契丹正使。

「汉儿」最初是少数民族对汉人的称呼，如汉乐府中有诗说：「我是虏家儿，不解汉儿歌。」丶唐诗中也有「汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉儿」的诗句。

那时，「汉儿」这个词语与「汉人」同义，并无褒贬意味。

可在辽国获得燕云十六州后，特别是在辽国与北宋对峙期间，辽与宋对分属于两国境内的汉民称呼开始发生了变化。

辽人称呼宋朝境内的汉民为「南人」，而称呼本国境内（主要是燕云地区）的汉民为「汉儿」。

宋人也称呼辽国境内的汉民为「汉儿」，有时还骂他们为「番人」。

辽丶宋以及历史上后来的金，对燕云地区的汉民都一致称呼为「汉儿」。

这表明，「汉儿」已演变成一种带有蔑视口吻的特称，反映出辽丶宋和金，都对燕云地区的这些汉儿很不信任。

历史上，赵估君臣想要牵制郭药师和常胜军，省得郭药师和常胜军一家独大，便让谭稹选拔十万精壮的汉儿组建义胜军，同时希望义胜军能担负起保家卫国的责任，能收复并守卫山后的云地九州。

为此，赵信不惜对义胜军提高待遇，花费大量的财力丶物力，付出了极大代价。

可是，一旦临阵，这些汉儿们却对宋朝毫无忠诚可言，纷纷叛变。

这主要也是因为，宋人当面以「番人」来辱骂这些汉儿。

可见宋人与汉儿之间缺乏认同感，视其「非我族类」的情绪是很强烈的。

这样，也必然使得汉儿们无法在宋人那里找到归属。

于是，汉儿纷纷起了二心，最后纷纷叛宋投金。

后来，金军南下，甚至是后面的靖康之耻的发生，有很大程度都是因为这些汉儿反水造成的。

再后来的金国与南宋之间的战争，更是有大量的汉儿被金国徵调参与到了对南宋的军事行动中。

这些汉儿利用他们熟悉当地的地理环境和汉族的一些风俗习惯，在金兵南下的过程中，为金兵充当向导丶提供情报，协助金兵作战，甚至直接成为金兵。

这在一定程度上增强了金人的军事行动能力，对南宋的防御造成了很不利影响。

甚至都可以说，南宋的抗金战争中，有很大程度打的都是这些汉儿。

可悲的是，尽管很多汉儿心甘情愿地当辽朝丶金朝的走狗，但因为还有不少汉儿心向赵宋王朝，导致不论是辽朝，还是金朝，对于汉儿，都只是利用，从来都没有真的信任过。

当然，历史上的宋朝，因为有大量的汉儿效忠辽丶金，也不信任这些汉儿。

从某种意义上说，这些汉儿，身处夹缝之中，既不被故土所接纳，亦难获新邦之真心，仿佛命运的弃子，在历史的长河中漂泊无依。他们或出于生计，或迫于时势，不得不依附于强权之下，以求得一线生机。然而，这份生存的代价，却是灵魂的扭曲与归属的迷失。

而左企弓就是典型的汉儿，并且是典型地对胡人忠心耿耿的汉奸。

在北上之前，熟知历史的张纯，就跟赵谈过汉儿的问题。

后来，赵又拿汉儿的问题跟曾布等人讨论过。

最终，赵侯君臣达成共识，于汉儿要区别对待。

也就是，对赵良嗣丶李处温这样心向赵宋王朝的汉儿，要充分接纳和信任；而对待像左企弓这样心向番邦的汉奸，要坚决打击，绝不留情，甚至是除之而后快。

通过这一路的观察，郑允中已经确定，左企弓就是赵宋王朝要除掉的汉奸，所以他对左企弓这个注定了要死的汉奸一点好脸色都没有。

再者说，哪有正使在场，跟副使纠缠的？

这可是谈判的大忌。

萧奉先倒是很好说话，他立即就将国书拿出来，交给郑允中。

郑允中拿到国书，立即就去交给曾布丶韩忠彦丶苏辙丶蔡卞这四位宰执。

曾布四人一看，耶律延禧给赵侯的国书中，有大段的狂之言，而且多是指责叱呵之语：

像是，「贵朝不度德量力，不审天时人事，今与西夏交战，还敢触我大辽天威，自寻死路！」

像是，「辽宋两朝因《擅渊之盟》和平百年，宋朝是礼仪之国，今不顾友好盟约，率先举兵北上，兵出贵在有名，不知宋兵缘何至此？」

又像，「今你朝率先举兵临边，攘夺民土，破坏盟约在先，我大辽必当以牙还牙，以眼还眼，