毕竟，植被又为何会骤然大量减少？此乃人为矣。

这就又回到了先前的问题：「斧斤不时，滥砍滥伐，致使根柢尽拔，水土流失，地气不藏。」

珑川一带，植被十去其八，土壤保水能力早就微弱至极。

四月不雨便至使河床裸露，山溪断流，井水乾枯。

百姓群中，因为乾旱速降而恐慌漫延，如此又造成了一系列恶性事件的发生。

诸如因为抢水而发生的群体械斗，因为粮食减产而引来的食物争夺。

包括但不限于，入室抢劫丶谋财害命丶卖儿鬻女……乃至于，人为菜食等等！

民怨沸腾，则妖气愈盛，妖害加剧。此消彼长，灾害甚矣。

写到此处，陈叙便看得明白，朝廷中一部分人其实应该也是同样看清了这一点。

如此，才有先前那道小题：斧斤以时入山林。

陈叙不知道他们看清了第一层，有没有看清第二层第三层，又或者虽是看得明白，但可有解决之法？

他并不全知全能，有些问题此时也无法深究。

他唯有以笔墨为神器，在此时此刻完成自己应写的这篇文章。

根据蝗灾产生原因，平此妖蝗：

其一，养国山林，复土保水。

具体实施方法则又有洋洋洒洒十数条。

诸如封山育林，春三月禁斧斤；

遵循仲冬斩阳木丶仲夏斩阴木之阴阳伐木法则；

复古礼，再设大黎《田律》，设立虞衡二司，既控制伐木，亦定期植树；

如「无树者不椁」，「民栽官补」等等。

此外，更应从百姓之中，传播育林之术。

如正月移栽，压条分根，壅土护根，使根系复壮等等。

尤其重要的一点则是：要使民爱其树！

何以使民爱其树？

不过是诱之以利，动之以情，晓之以害罢了。

有赏有罚，利驱之，刑罚之。

长此以往，水土复生，此即为千秋万代之计！

但这些，又还不够。

北疆今时大旱，如何植树？

陈叙于是又提出其二，兴修水利，南水北调。

南方常有水患，北方常有旱灾，何不以运河丶湖泊丶水库丶江堰之利，使南方水系连通北方？

同时，要启动治理北方江河。

九川一带常年泥沙沉积，致使河道瘀堵，丰水期洪涛肆虐，枯水期鱼虾难存，湍急处山水险恶，细窄处幽咽难续。

百姓世受其苦，农田灌溉亦难。

若不清理河道，又如何植树？

但水利修建，又绝非一时一地之功，此间细节，处处都是学问。

文章篇幅有限，乡试策论不能说得太过详细。

陈叙便以自己实地游走过的灵犀山脉为例，以元沧江为根基，选取其中一地，讲解水库修建，水旱平衡。

其中包括地段选取，数术模型，草木虫鱼依存互生，等等道理与方法。

最后，他以圣贤经典点题：

「万物各得其和以生，各得其养以成。」

「纵使妖生，其妖性亦然醇和；纵使性恶，其害亦轻易可诛，不至于酿成大祸，终至成灾。」

「蝗害之根本，不在于诛杀一二妖首。妖首可轻易杀之，若使蝗害禁绝，则需长远以计。」

「兴水利，清旱涝，养国山林，并育万物。」

「防蝗灾于未然，绝灾害之苗裔。」

「此为平蝗妖策。」

正所谓善战者无赫赫之功，是为如此。

彼时，陈叙落笔。

忽觉心潮涌动，文海震荡。

(本章完)