「何谓能臣？」

「少则能富国，多则能亡国的臣子。」

公孙弘声音很平和，没有什麽烟火气，「如御史大夫这般，便是能臣。」

张汤别说是坐在那了，就连站都站不住了，当着上君的面，被人点名道姓说是亡国之臣，这要是解释不好，仕途就要戛然而止了。

「老相国，我敬你——」

「御史大夫，别激动嘛。」

公孙弘却打断了他，「『富国』不入耳，『亡国』」便跳墙，这也是『亡国之臣」之象，为公卿者，当持重，坐！坐！坐！」

面对老丞相笼盖四野的气势，张汤牙都快咬碎了，强制自己坐了下来。

御座上的刘据，饶有兴趣地望着「师慈徒孝」的这一幕，淡笑道：「世人都说能臣干吏的好，

怎麽在老相国口中，多则反而要亡国了？」

「回上君，能臣干吏多逐政绩，为了展示个人能力和快速升迁，便会盲目追求的『政绩事务』，而罔顾民生真正的疾苦，甚至会与民争利。」

公孙弘从绣墩站起，一躬到地，沉着声音，说道：「恕臣越，上君的「国业」制度，为帝国开了一个不好的端。」

「说下去。」

「朝廷垄断了某个行业或资源，从中牟取了海量利润，粮食丶食盐丶铁具，等等，现在国库丶

御府中的存金丶存银，正是由此而来。」

「老相国该明白，寡人垄断的行业和资源，是朝廷要做，而不能交给商人做的。」

「上君，这就是问题所在，国业的垄断，是为了社稷稳定丶百姓安定，钱财只是附加之物，这世间，也没有什麽政绩要让上君去追逐的。」

公孙弘知道朝廷垄断的必要性，也不是要在这上面指摘政令，「但是，在所有制度中，地方的赋税丶钱谷收入，都是政绩的主要表现之一。」

赋税丶钱谷收入，是最直观的数字，也是最能量化「计簿」的政绩，没有什麽比实打实的东西更能说明能力的了。

「垄断地方行业丶资源，就能轻而易举获得无数政绩，臣以为，会成为很多能臣干吏的选择，

当能臣干吏多了，相当于朝廷垄断了所有行业和资源，以臣之见，那样的帝国并不会长治久安，反而会促使朝廷失去民心而迅速灭亡。」

公孙弘展露出大汉丞相的眼界和胸襟，「是以，大贤颜渊有云：『百姓不足，君敦与足？』」

在他眼中，能臣说是亡国之臣，确实有几分过损，但说是「聚敛之臣」，搜刮能手却一点没问题。

在国家贫弱时，聚敛之臣能帮助朝廷财政飞速富裕起来，可怕的是，聚敛之臣不会在朝廷财政富裕的时候收手。

无限制的强大朝廷下去。

因为官吏是要考核政绩的，赋税丶钱谷增长是最明摆不过的政绩，对于负责税收的官吏更是如此。

在他们眼中，增收是唯一道理，他们只想增收，也能提出种种收税的学说和办法来。

苦一苦百姓，让自己的仕途走的更远一些。

公孙弘的话其实没有说完，当无数钱粮聚集到中央朝廷，国库用不完，如陛下那样的天子，肯定会纵欲妄为，大兴土木，穷兵默武，乱花钱的邪门大开，上行下效，再多的钱也不够挥霍的，到那时，钱不够了只能加税加征，钱多了更加铺张浪费，以致「用于上者无节，而取于下者无限，民竭其力而不能供」，踏上亡国之路。

这便是《礼记·大学》中说：「百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣」的原因。

能说张汤是亡国之臣，却不能说上君或为亡国之君，这是八旬大汉丞相的政治智慧。

「在相国心中，集百家之智的制度，是我大汉的亡国之制喽？」张汤再也忍不住了。

百家付出了那麽多智慧，要乾死儒家，为他量身打造的制度，到老相国嘴里，竟是要亡了大汉朝。

张汤对公孙弘没有丁点偏见，这要是百家为老丞相打造的制度，他连一个不字都不会说，

「御史大夫，以前是九卿时，可以行之以『酷」，今为三公，要行之以『规」。」

公孙弘对昔日门生的执很是无奈，为上者，最好的杀人手段是「规则」，而不是「律法」，

叹息道：「我说了，百家之制为当世第一制，但上君意下大国者，一要争取民心，二要行仁政，再以朝廷财政为例，上君要的，不是一个急功近利丶唯利是图和严重分割的天下，而要坚持『藏富于民』之念不动摇。」

「相国的意思，是下降赋税丶钱谷收入的政绩？」

「不是。」

公孙弘摇摇头，郑重道：「增收，是官员的能力，这毋庸置疑，我想说的，是百家制中的『功过之说」，功是功，过是过，在任何时候，功不能抵过，有大功要迁升，有大过也要立刻罢，以前犯的错，现在能处理，以后也要能追责，要让大汉所有官吏常怀敬畏之心。」

想搞「政绩事务」，在任时风头无两，离任后一地鸡毛？

必须狠狠地追责！

几年丶十几年丶几十年，管多少年，埋下的祸事发了就追责。

张汤顿时倒吸一口凉气，老丞相回到府里，扪心自问过自己究竟是儒家，或是法吏了吗？

这一招一式，比他这个法吏还法吏啊。

敬畏之心，亏的他能想的出来！