弘暾抿了抿嘴：“不是…我的意思是，要不要先问问皇上？”

噢，这是怕他贸然宣扬西方的东西，触了阿玛的霉头，毕竟阿玛对那些洋人并不喜欢，也一直禁止传教士在大清传教。

弘书示意他宽心：“放心，我自是都与皇阿玛说过的。”

他说服他阿玛的理由可不是让百姓开眼看世界，而是用报纸来宣扬国外那些神话人物的黑历史，模糊这些神话人物和教派的关系，让百姓将两者等同，唾弃这些神话人物，从而自发自动的不去信教。

本来嘛，也不是他污蔑，就宙斯那一家子的事儿写出来，随便哪个不识字的百姓都会唾弃的。

允禧物色人选的时候，弘书和岳湘也开始走第二礼，问名。

本来这一礼是先把女方的的名字和八字要回来放在男方祖先灵案上观察，如果家中平安无事，再把男方生辰八字送给女方，女方家放在佛像前，三日家中无事，就同意缔结婚姻。

但考虑到弘书的特殊身份，他的生辰八字不能外传，因此这一步就改成将两人的生辰八字送往钦天监合算，然后在奉先殿放三日。

虽然这一步不用弘书出面，但毕竟是自己的事，弘书还是前后照看着。

在他一边忙着自己的亲事，一边忙着出书和办报等事的时候，归化城传来一条坏消息。

固伦恪靖公主，薨了。

第234章

恪靖的去世在京城并没有掀起多大的波澜,对于京城众人来说，她只是一个出嫁多年的公主，并没有多少利益可图。

他们现在关心的,一是太子的婚事,二是古州苗人叛乱之事。

胤禛生了好大的气。

弘书开年以后就特别注意他的身体，没事就跟在他身边,劝他注意身体，不要情绪起伏过大,但这事不是劝劝就能行的。

也不能怪胤禛情绪不稳定,古州的事弘书听了也生气。

怎么回事呢。

去年七月,贵州古州地区有一个叫包利的人,到处传谣“苗王出世”,号召苗人相随，大造反清舆论。当时这个事贵州奏报上来的时候,折子上汇报的是已经将包利抓了，聚集的人也打散了。即便这样,当时胤禛考虑到苗疆一直叛乱不断，还是派了吏部侍郎吕耀曾和大理寺卿德福前去宣谕教化。

之后弘书就带队前往木兰围场了，对于后事无从知晓。现在回来才知道，贵州当地没多久就把包利放了，包利又纠众滋事，吕耀曾和德福前去教化也没什么效果。吕耀曾和德福回京后,贵州当地又出兵镇压，结果没压下去不说,还引起更大规模的叛乱。事情越办越坏，贵州不敢上报了，自己偷摸处理,效果约等于无。

一直到今年二月，因为贵州当地的官吏滥征钱粮，本来其他老老实实没跟着包利混的苗民也扛不住了，蜂拥反抗。包利趁此机会，一下子收揽了2万多人手，迅速做大。

结果都这样了，贵州官员仍旧没有重视，贵州巡抚和提督竟然只派了几百人前去弹压，这样轻视的结果就是：三月，苗人攻清江；四月，陷凯里。而现在闰四月，报上来的最新消息是，苗人已经攻陷黄平旧州、清平、余庆等县。

就这战报，谁看了都得血压升高。

胤禛气的只喘粗气，弘书一边安抚胤禛，一边催促人去请太医，还要派人