第277章 时代碰撞

造船厂是三班倒，匠人们总有下班的时候。每一次铃声响起，戴着各色工帽的匠人从入口区域进入，而在出口区域，就有同样一批人归去。

同样工作五个小时的宣冲，也揉了揉自己的太阳穴。开始走到工厂中的休息区，用自己的力矩将周围的音波给隔绝掉，在这宁静的八层楼平台上看着工厂的人员进出。

来到这个时空四五年了，宣冲对这儿的社会依旧是很陌生。

工厂中没有「大合唱节目」，没有「价值观整合团建」；但匠人们依旧是在自己的工位上很好完成了自己负责的一切。工作时他们紧张地打造大型重器，那麽他们工作之外是什麽样子呢？

直尺在延展，宣冲顺着直尺的延展，了望匠人们的一切。

工厂门口夜市非常火，大排档中闪耀着亮光。

这些大排档中所有座位已经都坐满了，所以不少匠人则是拿着饭盒排队购买。将热汤中的猪蹄，亦或是鸡腿等肉食打包好，随后拎着饭盒蹬着自行车回到了居住区。

而顺着自行车洪流，宣冲看到了居住区，那里的少年孩子们在做游戏，然而望风的孩子在高处看到了下班潮后，喊了一声，一时间各回各家各找各妈了。

住宅楼下面，公共自来水池子旁边，一个个洗完菜的女人也都提着篮子回家了。

自家男人回来后，则是帮自家汉子把衣服脱下来，然后接过肉食的饭盒，打开看一眼后，露出笑容。

作为旁观者的宣冲：「这笑容，就——呃，就如同前世见过那些GG中，少女收到玫瑰，名媛收到钻戒，贵妇坐上了豪车的笑容一样。呵呵。」

宣冲的「呵呵」语气好像是对这贫贱夫妻的恩爱进行质疑，但神情则是柔和。

匠人们在工厂中很累，但至少回家后，就如同船儿回到港中般，不用再弄帆，随意的摇摆。

孩子们视角中的那个童年，就是嚼着花生米的父亲和不厌其烦分配家庭碗筷座次的母亲所构筑的温馨童年。

温馨也有被打破的时候，学堂中发下的试卷红圈太多，会刷新出孩子的哭喊；隔壁的老太太会竖着耳朵来确定「棍棒落在皮肉」上到了什麽程度。

非常「原生」的家庭。

宣冲统计完了整个工坊区后，确定这里家和万事兴。「劳累的汉子」「贤惠的妻子」，三四个环绕膝下的孩子。这看似是非常普通的幸福，却有着世界上其他不幸作对比。

隔着几条街外，就是寡妇街，干着最为辛苦的扫大街，送垃圾的活；而在同城区几公里外「公共抚养院」中，那些孤儿也是如同「草」一样，被严格的嬷嬷数落。

宣冲：「这个世界没什麽可以改变的。」最后看了一眼烟火气十足的千百家庭。

宣冲：「不能毁灭安居乐业，来创造出书写新时代画卷的颜料。」

宣冲最后看了一眼某个家庭，双双不足30的两口子，在哄完孩子熄灯之后，开始把床摇。这一天这一家圆满结束。

宣冲：「圆满好啊。」

…汉家有自己的王道…

在参观工厂后，宣冲逐步理解生产条例中那些「非效率部分」（福利体系）设置的缘由。这些非效率的部分涉及到「纲常有序」「伦理道德」。

现在是没有八小时工作制，也没有男女同工同酬，也没有加班费。

即一个青年男性进入工厂后，会遭到最原始版本的压榨。

在治理者角度上，八小时工作制，同工同酬，加班三倍工资这种事情的执行，不是因为他们的「善」，而是要增加稳定度，最终同意了这麽多「低效率」的福利。

而现汉有另一套逻辑，来投送福利，去缓解商私和工人之间矛盾。

现汉律令体系下，在处理大商和匠工关系时，是按照「君臣」「父子」的纲常来制定规则的。君仁臣忠，父慈子孝。蛮夷们引入儒法，是要求单方面「臣忠」「子孝」。

也就是宣冲前世，要求工人们爱厂如爱家；但是由于前世体系的缺失，只有工人爱厂如爱家，没有对老总们的约束。

如此，宣冲发现了一个非常有意思的事情：现汉的法律，对小工们劳动时长是没有保护的，但老板们最终还是选择会给干了五年，十年的老员工们足够的福利！

为什麽老板们不化作极致的资本家压榨到底呢？因为如果君臣名分不定的话，法律同样不会对老板们的秘方有任何的保护。甚至造谣老板的东西掺假，都不会以谤罪论。

当然，要下位者肆意诽谤也是不行的。在现汉这里，有一种贱民身份认定，叫做「泼皮」。一旦被定为「泼皮」，其社会信誉都是非常低的。一般人家不会有人去做泼皮。因为一些破不了的地方治安案件，积压到一定程度，会直接因为管辖区域下百姓的怀疑，就拿着泼皮定罪。

也就是说，前世程式设计师删库跑路的事情，如果老板没有尽到君仁，父慈的义务，是不会被追究的。

例如，程式设计师入职后，五年都没机会成家；或子女生养，家人葬事，东家都没有表示的话，君臣名分就没定。这删库跑路，以至于把商业机密带到别家去，都是不受惩罚的，属于自由流动。

宣冲：现汉的劳动和雇佣，走的不是西方式「契约关系」。

西方「契约关系」看似平等，但实际上社会上的强势者掌握解释权，能让契约关系演变的很复杂的；以至于会暗藏条款，对于劳工方面是非常不利。故，西方是有「魔鬼契约」一称。

其契约发起方，会通过大量没有道德的埋设陷阱，最终坑害海量「个体」。

然而君臣关系则是不然。如果暗藏条款，导致大量「臣」脱离，那麽大家是不会研究什麽条款的；而是根据既定现实，判定厂主为君之道肯定是有问题的。

就例如袁绍，他对每一个来投的谋士都是礼数尽到；而所有背他而去的人，都仿佛欠他一笔帐。如果按照前世的法逐条逐条分析，他毫无疑问是一个遵纪守法的好老板，错的都是员工。

但是按照现汉纯粹的不能再纯的大陆法系来算。袁绍色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命。

…无形的文明铁幕…

前世中，东方企业去欧美市场开拓，由于不懂法律，碰到了不少壁垒。当然最终还是通过雇佣专业律师和法律顾问，在殴美市场牢牢地扎根。

而在这片时空中，外邦商人是一点都没法子在现汉这里立足！

首先「功名」这一项，就已经是卡死了大量国家重器的产业转移。而上行下效，在下九流中，各种药材啊，茶饮配方，以及厨师手艺，蛮子也没法转移。

前世指南针，火药造纸术这些玩意由于太简单了。被大食商人重金购买，传播到西方。且战乱时期，汉地核心工人们朝不保夕，也会泄露科技。例如制茶种茶工艺，也是因为过于底层，所以被英国偷师去了。

但有些东西别说欧美，就连曰本这种近在咫尺的附属文明，对某些文化都偷不全，例如漆器这种复杂工艺，只学了一半，在半截工艺的基础上，不断匠人精神。

而现汉这里啊，宣冲从整个上下律令体系中，感觉到了对蛮子们的浓厚恶意！

现汉民间中存留大量奇技淫巧到极点的工艺技术，能把宣冲原时空的西方奢侈品甩出几条街。

某种程度来说，当东方大人们自负说「我中华匠艺精巧，何物比不上西夷」——这句话不是妄自尊大。

君臣之道保证了，匠艺体系能够稳定持续的在数代人手里传承且开发。

至于蛮子想要学？对不起你，老祖宗传下来，收徒弟需要恩义，你蛮子不配。

而对于眼下现汉核心文明圈来说，宣冲也是蛮子之一。